Monday, October 26, 2015

8 điều cần kiêng kỵ khi tìm huyệt mộ

Vấn đề tâm linh trong văn hóa tín ngưỡng của người Việt Nam luôn được coi trọng . Dù là ma chay, giỗ tết cho đến cưới hỏi những việc nên làm và cần kiêng kỵ luôn được mọi người chú trọng .

Trong vấn đề lựa chọn nơi chôn cất cho người thân có tầm ảnh hưởng lớn đối với sự thịnh vượng cho gia đình về sau, vì thế, trong dân gian đã hình thành và truyền miệng nhau những điều kiêng kỵ cần chú ý khi lựa chọn huyệt mộ cát.

Dưới đây là 8 điều cần tránh khi chọn lựa nơi an táng cho người thân mọi người nên biết để tránh..
 


8 dieu can kieng ky chi tim huyet mo


Tránh nơi công cộng

Những nơi công cộng như nhà xe, ga tàu, bênh viện, khu công nghiệp, nhà xác… là những nơi không thích hợp để làm nơi chôn cất . Theo phong thủy, đó là những nơi có âm trạch rất nặng nề sẽ gây bất lợi cho gia đình, ảnh hưởng tới công danh, sự nghiệp, tiền tài và sức khỏe.

Huyệt cũ

Tại các nghĩa trang, việc người người được chôn cùng một nơi không thể tránh việc đào hố chôn trúng ngay phải huyệt cũ. Điều này cần phải cân nhắc. Nên đào đất thấy rắn chắc là ổn , với những mộ mới sang cát cần tránh những nơi đó ra. Việc chôn cất người thân ở huyệt cũ một thời gian có thể thấy các hiện tượng như sụt lún, quan tài bị hở. Điều này không tốt cho con cháu trong nhà, có nhiều điều bất lợi.

Tác động ngoại cảnh

Tác động ngoại cảnh có thể làm ảnh hưởng tới mộ phần ví dụ là bị rễ cây đâm vào, động vật phá hoại, thay đổi môi trường, nước lũ….thì gia đình cần làm lễ để tại và tu sửa cho người thân.

Không chôn, đóng sắt thép, kim loại vào quan tài

Có một điều cần chú ý , không được chôn theo quan tài những vật dụng có liên quan tới kim loại, xương thú ( ở trên quần áo người mất) hoặc đóng đinh lên quan tài. Đây là điều cấm kỵ tuyệt đối.

Tránh cây lớn

Không được chôn cất ở những nơi có cây lớn hoặc trồng cây lớn trước mộ vì có thể bị dễ cây đâm vào khiến phần mộ không yên ổn, khiến gia đình gặp họa . trong phong thủy, chỉ nên trồng loại cây xương rồng ở gần và xung quanh mộ vì loại cây này có tác dụng chống xung sát. Thường thì sẽ trồng 2 cây xương rồng trước mộ là chuẩn nhất.

Tránh nơi có nước
Các vùng đất trũng hay ứ đọng nước cũng nên tránh vì theo phong thủy có nghĩa là long mạch bị ngừng hoặc cắt đứt. Thay vào đó, cần lựa chọn những nơi có dòng nước bao quanh huyệt mộ, chảy quanh huyệt mộ sẽ tốt hơn.

Tránh nơi giao cắt

Mộ phần phải được chôn ở nơi yên tĩnh ,không có gió thổi mạnh, không có nước, không mắc đường đi lối lại.

Đặt bia mộ ở đầu

Thật thật trọng và chú ý khi đặt bia mộ trên mộ phần cho người mất. Nếu đặt bia mộ ở chân có thể gia đình không được yên ổn.

Wednesday, October 21, 2015

Địa ngục từ những lời kể thực

Bác gái của tôi năm nay 94 tuổi, mấy ngày trước tôi về quê, nghe nói sức khỏe của bác rất yếu, liền cùng với các anh chị em trong nhà đi thăm hỏi bác ấy.

Bác gái gầy yếu đến nỗi chỉ còn da bọc xương, nằm co ro trên giường, lúc thì tỉnh táo, lúc thì lú lẫn. Theo lời của con trai bác thì là nửa âm, nửa dương rồi. Con trai, con gái của bác đều đã về nhà, buổi tối thay phiên nhau trông coi bác.


Dia nguc tu nhung loi ke


Con dâu của bác kể rằng: “Mấy hôm trước thân thể của bà bị dày vò rất đau đớn, thống khổ, không ngừng kêu la thảm thiết rằng: ‘Tôi sẽ trả lại mà! Tôi sẽ trả lại mà! Những gì tôi nợ đều sẽ trả lại hết’”. Con dâu hỏi bà: “Mẹ, mẹ thiếu nợ ai vậy?”. Bà nói: “Thiếu nợ nhà họ Tôn”. Con dâu lại hỏi: “Nhà họ Tôn nào vậy?”. Bà nói: “Tôn Đại Viện”. Con dâu hỏi bà: “Tôn Đại Viện là ai?”.

Bác gái đã nói ra một cái tên. Người trong nhà đến hỏi những người già cả trong làng, họ đều nói là có người này, từ thời kì Đảng cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) cải cách ruộng đất, ông ấy là địa chủ, là trưởng làng. Con gái lớn của bác gái liền nhớ lại một chuyện, xảy ra từ thời kì đó, cái thời mà ĐCSTQ làm cái gọi là “cải cách ruộng đất”, chị mới có 8 tuổi. Lúc đó người ta không tịch thu đất đai và gia tài của địa chủ, mà đem những đồ vật trong nhà địa chủ chia thành từng đống từng đống, chị nhìn thấy trong một đống có tơ lụa, bản tính của trẻ con vốn thích có quần áo mới, liền nói vói ba chị (bác trai của tôi) rằng: “Ba, lấy đống này”. Bác trai nói: “Chúng ta cần phải trồng trọt nữa, chúng ta không chọn đống này, mà hãy chọn đống kia ”. Đồ đạc trong đống kia là những thứ như yên ngựa, vốn dùng cho việc cày cấy, họ đã lấy đống đó.

Mọi người nghe xong, đều không khỏi bàng hoàng, thời kì "cải cách ruộng đất" đã qua hơn 60 năm rồi, nhưng chuyện mà bác gái nói đến và sự kiện “cải cách ruộng đất” đều trùng khớp, chuyện xảy ra và những người trải qua đều trùng khớp cả. Thật khiến người ta không lạnh mà run! Bác gái liên tục trong ba ngày, ngày ngày đau đớn không ngừng, lẩm bẩm không ngừng. Bác nói: “Ta nếu không trả, người ta sẽ không bỏ qua cho ta đâu”. Ngày hôm sau, các con trai con gái của bác đã mua rất nhiều giấy vàng mã, viết tế văn, đến miếu thành hoàng, sau khi bái tế trời đất, niệm đọc tế văn, đốt vàng mã xong, bà cụ không còn bị đau đớn hành hạ nữa, cũng không nói luyên thuyên nữa.

Một ngày nọ, bác ấy nói bác đã rơi vào cõi địa ngục rồi, trong địa ngục rất dơ bẩn, đau đớn không thể tả, những người ở trong đó chịu đủ các loại cực hình, bác từ trong địa ngục bò ra. Theo lời bác, Diêm Vương nhìn thấy bác từ nhỏ đã chịu khổ, nên mới để bác bò ra.

Chân của bác mấy ngày trước khi bước xuống giường đã bị ngã vỡ xương. Bác có kể lại rằng, lúc anh trai bác còn trẻ, kỹ thuật bắn súng rất tốt, trăm phát trăm trúng. Có một lần anh lấy trộm đồ của người ra, rồi đưa cho bác. Bác nói, khi đó hãy còn nhỏ dại, vốn không hiểu chuyện. Bây giờ người ta ở bên kia tìm đến nơi, đánh gãy chân của bác. Bên này chính là khi bác xuống giường lò bị ngã què chân.

Khi chúng tôi đến nhà bác gái, bác gái bảo chúng tôi hãy đỡ bác dậy để ngồi một chút, hai tay hợp thập, trong miệng lẩm bẩm rằng: “Niệm Phật tốt lắm thay. Đời trước tạo nghiệp, đời này hoàn trả”.

Nghe thấy đoạn trải nghiệm của bác gái, tôi rất có cảm xúc, thật đúng là thiếu nợ cái gì thì phải hoàn trả cái đấy! Năm đó ĐCSTQ làm cải cách ruộng đất, đã lôi kéo theo rất nhiều nông dân, bức hại địa chủ phân chia ruộng đất, nông dân còn cho rằng đây là chuyện tốt, thật ra chính là công khai cướp đoạt tài sản cá nhân của địa chủ. Bây giờ nhìn thấy, ĐCSTQ dẫn dắt người Trung Quốc làm những gì đây! Chính là lôi kéo người Trung Quốc đi xuống địa ngục vậy!

Những gì cướp đoạt của địa chủ năm đó đều phải trả lại, dẫu cho là nói rằng chính quyền lôi kéo bản thân làm như vậy, thì cũng phải hoàn trả.

Cậu ruột của người bạn sau khi bị lôi xuống địa ngục đã trở lại trần thế
 
Người đó có tên là Trương Thôn Vũ, năm nay đã hơn 70 tuổi rồi. Lúc ông hơn 20 tuổi đột ngột mắc bệnh nặng mà chết. Tuy nhiên, trong lúc chuẩn bị đưa linh cửu đến nơi chôn cất, trong quan tài đột nhiên có tiếng va đập. Sau khi mở quan tài ra, cậu ngồi dậy, mọi người chung quang lúc đó đều sợ đến bỏ chạy tán loạn.

Người cậu này sau đó rất thích nói chuyện, cậu nói với mọi người rằng, cậu đã đi đến âm gian một chuyến rồi trở về. Sau cậu còn bảo bụng đói sắp chết rồi, muốn được ăn cơm. Trong chốc lát đã ăn một nồi cơm, đây là lượng cơm của một bữa ăn cho cả nhà. Sau đó, cậu lau miệng, lại kể tiếp, ông nói hôm đó có một tiểu quỷ đột nhiên đến đòi mạng, đã dùng xiềng xích bắt trói cậu lại, rồi lôi cậu đi.

Cậu đã đến âm gian, gặp Diêm Vương. Diêm Vương lệnh cho thuộc hạ đem sổ sinh tử đến đối chiếu, y nói rằng có người nói, một người tên Trương Thôn Vũ dương thọ vẫn còn chưa hết, lúc này cậu nhìn thấy ông nội đang cúi gầm mặt xuống đứng ở một góc nhà, tay chân đều đeo gông cùm, nhìn có vẻ đã chịu không ít đau khổ. Cách chỗ ông nội không xa, có một người ăn mặc như một người giàu có.

Lúc này có tiếng nói rằng, “Người giàu có này và ông nội của ngươi vốn là bạn thân, vốn dĩ là dân buôn ngựa. Ông nội của ngươi đã nảy sinh lòng tham chiếm đoạt tài sản của ông ta, liền giết chết ông ta, sau đó dùng số tiền cướp đoạt mà có được mua nhà mua đất. Nhưng cảnh sung sướng không được bao lâu, ông nội của ông không lâu sau cũng đã chết. Bắt đầu từ ông nội của ngươi, đàn ông con trai mấy đời của nhà họ Trương đều hơn 20 tuổi liền đột ngột mắc bệnh nặng rồi qua đời, ngươi là đời thứ ba”.

Lúc này, cậu nghe thấy Diêm Vương nói với người giàu có kia rằng: “Món nợ mà nhà họ Trương thiếu đều đã hoàn trả hết rồi, Trương Thôn Vũ dương thọ chưa hết phải để y trở về”. Như vậy, cậu được đưa trở về. Bàn chân của cậu toàn là bọt nước, đó là bởi lúc cậu trên đường đi xuống âm gian mà bị vậy.

Người cậu này còn nói, khi tiểu quỷ đưa cậu trở về đã nói với cậu rằng, không được nói với bất cứ người nào về những gì cậu đã nhìn thấy nghe thấy ở âm gian, tương lai cậu sẽ có công năng xem bệnh rồi trở nên giàu có. Ấy vậy mà cậu lại đem những chuyện này nói ra hết. Vì vậy, một đời của cậu không có công năng xem bệnh, cuộc sống cũng không sung túc gì.

Tuesday, October 20, 2015

Bí ẩn địa cung của Tần Thủy Hoàng

Chung quanh Địa cung trong lăng mộ của Tần vương có rất nhiều lời đồn đoán về sự kì bí của nó nhưng giai thoại được nhiều người đồn đoán nhất là: Bên dưới có “âm binh” canh gác. Tần Thủy Hoàng là vị hoàng đế đầu tiên trong lịch sử Trung Hoa xây dựng lăng mộ cho chính mình. Công trình này nằm tại Hàm Dương (Thiểm Tây – Trung Quốc), được phát hiện lần đầu vào năm 1974.

Người ta đồn rằng ban đêm áp tai xuống đất ở lăng mộ còn nghe thấy tiếng người hô ngựa hý, khí thế oai hùng như ra trận.

Tần Thủy Hoàng vẫn thường xem duyệt binh, cai quản thành trì, thanh danh oai hùng như thời còn tại thế.

Đánh giá về vị hoàng đế đã có công thống nhất Trung Hoa này, nhiều người cho rằng ông là một thiên tài hiếm có, nhưng “tính tình bất ổn”.


dia cung cua tan thuy hoang


Là vị vua đầu tiên trong lịch sử Trung Hoa tự xây lăng mộ cho chính mình, địa cung bên trong ngôi mộ của vị hoàng đế vĩ đại này cho tới ngày nay vẫn là một điều bí ẩn lớn đối với hậu thế.

Địa cung lớn gấp hàng chục lần Cố cung

Khi phát hiện ra lăng mộ của Tần vương Doanh Chính, các nhà khảo cổ đã vô cùng choáng ngợp trước quy mô hoành tráng của công trình này.

So với Tử Cấm Thành với diện tích 720.000 m², thì quy mô lăng mộ của Tần Thủy Hoàng phải lớn gấp 78 lần so với Cố cung hiện tại.

Tần Thủy Hoàng bắt đầu tiến hành việc xây dựng lăng mộ cho chính mình khi mới 13 tuổi. Ngay sau khi thống nhất thiên hạ, Doanh Chính đã bắt 72 vạn công nhân xây dưng công trình này trong vòng 38 năm.

 

Lăng mộ được chia thành hai phần: công trình trên mặt đất và địa cung. Cung điện phía trên có sức chứa tới hàng vạn người, được nối trực tiếp với cung A Phòng. Tuy nhiên trải qua nhiều biến cố lịch sử, công trình này cho tới ngày nay đã không còn nguyên vẹn.

Địa cung phía dưới là nơi đặt quan tài của Tần Thủy Hoàng. Quy mô của công trình ngầm này khiến người ta không khỏi kinh ngạc.

Vì nhiều lý do và điều kiện khó khăn nên chưa thể tiến hành khai quật toàn bộ lăng mộ, nhưng theo ước tính của giới chuyên gia, địa cung của Tần vương có diện tích lên tới hơn 4000m².

Địa cung hoa lệ và lời nguyền thủy ngân

Các bậc đế vương sinh thời đều coi trọng cuộc sống ở thế giới bên kia hơn cuộc sống hiện tại ở trần thế. Quan niệm “trần sao âm vậy” cũng bắt nguồn từ đó, nên truyền thống Trung Quốc, đặc biệt là tầng lớp thượng lưu đặc biệt coi trọng việc hậu táng.

Lý do gì khiến lăng mộ của Tần Thủy Hoàng lại có quy mô hoành tráng tới vậy? Câu trả lời hợp lý nhất chính là vì Tần vương Doanh Chính muốn mang theo những vinh quang của mình sang thế giới bên kia.

Sinh thời, Tần Thủy Hoàng một tay thu phục thiên hạ, nắm giữ quyền uy cùng vinh hoa tột đỉnh, nhưng lại không thể cưỡng lại vòng tuần hoàn sinh – lão – bệnh – tử của số mệnh.

Vì luyến tiếc cuộc sống nơi trần thế, nên vị vua này đã quyết định chuẩn bị cho mình mọi thứ để tiếp tục làm bá chủ ở thế giới bên kia.

Có giai thoại kể lại: phía dưới địa cung có chứa quan tài của Tần Thủy Hoàng. Quan tài của ông làm bằng vàng khối, không được đặt cố định mà được “treo” lơ lửng trong tẩm lăng.
 
Bên trong cung điện ngầm có hàm lượng thủy ngân cao gấp 280 lần so với quy định.

 

Lý giải về hàm lượng thủy ngân cao đột biến này, các nhà khảo cổ khẳng định Tần Thủy Hoàng đã lợi dụng địa thế của lăng mộ, đưa thủy ngân vào địa cung nhờ nguồn nước của các con sông như Trường Giang, Hoàng Hà và biển lớn.

Bên trong địa lăng, quan tài được “treo” phía trên. Ngẩng đầu lên có thể dễ dàng nhìn thấy nóc cung điện được khảm bảo thạch theo hình mặt trăng, mặt trời và các vì tinh tú, trình độ vô cùng tinh xảo.

Trong “Sử ký”, Tư Mã Thiên đã từng miêu tả cách bài trí trong địa lăng của Doanh Chính: “Đem những đồ quý báu của các cung điện, của trăm quan xuống cấp đầy ở dưới.

Lại sai thợ làm máy bắn tên hễ có ai đào đến gần thì bắn ra. Sai lấy thủy ngân làm từ một trăm con sông, như Trường Giang, Hoàng Hà và biển lớn.

Các máy móc làm cho nước sông và biển chảy vào nhau. Ở trên có đủ thiên văn, ở dưới có đủ địa lý, lấy đầu cá nhân ngư để thắp đuốc, trù tính thế nào để cháy mãi mãi”.

Công trình ngầm “bất khả xâm phạm”

dia cung cua tan thuy hoang

 Lăng mộ của Tần Thủy Hoàng vốn dĩ không được thiết kế cửa ra vào. Sau khi xây dựng xong, các công nhân cùng thợ thủ công đều bị nhốt ở bên trong đến chết.

Công trình kiến trúc được coi là “bất khả xâm phạm” với tường thành cao 10 thước ( gần 30 mét), dày hơn 4m. Ngay cả rãnh thoát nước ngầm cũng được đào sâu tới 17m so với mặt đất.

Phía trên địa cung còn đắp hơn 8m đất thổ hoàng. Bốn bề xung quanh bố trí nhiều bẫy cung, nỏ. Chỉ cần tiếp cận tường thành trong phạm vi 3 đến 4 thước, ngay lập tức hệ thống cung sẽ tự động bắn tên. Vì vậy địa cung của Tần Thủy Hoàng cho tới ngày nay vẫn là “nội bất xuất, ngọai bất nhập”.

Ly kỳ địa cung tới giờ vẫn chưa thể khai quật

Cho tới ngày nay, địa cung trong lăng mộ Tần Thủy Hoàng vẫn chưa được khai quật hoàn toàn vì nhiều lý do.

Muốn phá vỡ được lớp đất thổ hoàng dày 8m, các nhà khảo cổ phải dùng tới công nghệ kỹ thuật tiên tiến nhất, chi phí cực kì tốn kém. Nếu sử dụng các phương pháp thủ công thì không biết tới bao giờ mới “quét” hết hàng mét đất này. Đó là chưa kể rủi ro khi hàng tấn thổ hoàng trên có thể dễ dàng chôn vùi công trình địa cung phía dưới.

Ngay cả khi dọn được hàng tấn đất phía trên này, các nhà khảo cổ vẫn phải đối mặt với nồng độ thủy ngân trong tẩm cung cao gấp 280 lần so với bình thường.

Thậm chí nếu việc khai quật diễn ra thuận lợi, thì công tác bảo vệ cho các hiện vật và công trình có niên đại lên tới hơn 2000 năm vẫn là cả một quá trình vô cùng khó khăn và phức tạp.

Chính vì các lý do này, mà tới ngày nay các nhà khảo cổ Trung Quốc vẫn chưa tiến hành khai quật toàn bộ khu vực địa cung trong lăng mộ Tần Thủy Hoàng.

Giới chuyên gia cho rằng, địa cung này nên được bảo tồn một cách nguyên vẹn nhất.

Đây chính là một hình thức bảo tồn truyền thống văn hóa, cũng là lưu lại một bí ẩn để hậu thế vẫn có thể tiếp tục thỏa sức tưởng tượng về công trình kiến trúc này.

Sunday, October 18, 2015

Phá thai đàn ông cũng phải trả giá

Năm 1987, chính phủ Đài Loan bắt đầu có những đổi mới, cho phép những hoạt động cởi mở hơn trong trường học. Trước kia, sinh hoạt của sinh viên được quản lý rất nghiêm túc. Ví dụ như sinh viên không được để tóc dài, cấm nam nữ thân mật trong sân trường, và sinh viên không được vào vũ trường.


pha thai dan ong cung phai tra gia


Sau khi được mở cửa, không còn những luật lệ nghiêm ngặt, thường thấy những đôi uyên ương chụm lại ở sân trường, và trong những ngày lễ của trường, sinh viên đi khiêu vũ với bạn bè thâu đêm. Ở một phòng khiêu vũ, tôi gặp cô gái là nhân vật chính trong câu chuyện này. Sau một thời gian hẹn hò, cô ấy có thai và đòi phá thai ngay lập tức. Vì một nguyên nhân nào đó, tôi cảm thấy việc  này không đúng và lên tiếng phản đối. Nhưng, bạn gái tôi vẫn nhất định không thay đổi ý kiến, cuối cùng tôi phải đồng ý và cùng đi với cô ấy đến bệnh viện. Trong nửa giờ đồng hồ một sinh mạng đã bị cướp mất.

Trong lúc chờ đợi, tôi cảm thấy như có nhát dao đâm vào tim, đau đớn vô cùng. Cảm giác hổ thẹn và tội lỗi vì đã cướp đi sự sống của một sinh mạng. Việc này xảy ra vào tháng 4 năm 1989. Tôi không thể tin, khi còn là một cậu sinh viên, chưa đầy hai mươi tuổi, tôi đã làm một việc thiếu suy nghĩ, mang một sự sống vào đời rồi đang tâm cướp đi quyền sống đó.

Vào đêm thứ sáu sau ngày phá thai, tôi mơ thấy một bé trai. Nó nhìn tôi hau háu, trong tay cầm một con dao. Bất ngờ, nó thọc dao vào cổ tôi, để lại một vết cắt rất sâu. Trong giấc mơ, tôi lấy tay che cổ, khi thức giấc tôi cảm thấy rất đau. Trong thâm tâm, tôi biết đó là con tôi, trở về để trả thù. Từ đêm hôm đó trở đi, tôi thường thức dậy vào khoảng bốn giờ sáng vì đau bụng và sức khỏe của tôi bắt đầu giảm sút.

Tính tình của tôi ngày càng nóng nảy, có lần suýt nữa đã ra tay đánh bạn gái tôi. Lúc đó tôi thật sự không hiểu chuyện gì đang xảy ra với mình. Cho đến khi Hòa Thượng Tuyên Hóa giúp tôi quy y, tôi mới ý thức việc phá thai là khủng khiếp như thế nào. Tôi cố gắng hết sức để sám hối, tụng kinh niệm Phật và làm nhiều việc để tích đức. Tôi chỉ mong là “đứa bé” sẽ tha thứ cho tôi.

Quả báo của tôi đã đến mười năm trước đây – tôi bị chẩn đoán mắc bệnh ung thư. Bác sĩ tìm thấy một khối ung thư ác tính dài bốn phân ở cổ tôi, đúng chỗ mà đứa bé đâm nhát dao vào, trong giấc mơ. Mặc dù sau khi phẫu thuật sức khỏe của tôi đã khá hơn, nhưng tôi vẫn tiếp tục tu hành, mong có thể tích đức cho đứa trẻ, chuộc lại lỗi lầm của mình.

Vào lúc phá thai, cả hai chúng tôi đều còn rất trẻ và khờ khạo. Có lẽ, chúng tôi sẽ không lầm lỡ như thế nếu chúng tôi dược dăn dạy nhiều hơn về đạo đức, hoặc bạn gái của tôi và tôi đã hành xử đúng lễ giáo thì việc này sẽ không xảy ra.

Từ sai lầm của tôi, tôi muốn nhắc nhở tất cả mọi người nương theo những tiêu chuẩn đạo đức khi quan hệ trước hôn nhân, và đừng phạm vào những nghiệp chướng về tà dâm và sát sinh. Quan trọng hơn nữa, tôi mong được khuyến khích các người trẻ nên học để biết kiểm soát dục tình của mình, tập trung tư tưởng vào việc học hành, và tâm niệm về những lời cảnh cáo của các thầy cô và những người lớn tuổi.

Có lẽ sẽ có người nghĩ những lời cảnh giác này là chuyện nhàm, sẽ không bao giờ xảy ra với mình và không thèm để ý. Mọi chuyện đều trong tầm kiểm soát. Tuy nhiên, khi đã phạm một lầm lỗi lớn, rất khó mà sửa lại được. Đừng trở thành một người như tôi, luôn mang mặc cảm tội lỗi suốt cả cuộc đời không thể hóa giải được.

Đừng nghĩ rằng phá thai là lỗi của người phụ nữ mà thôi. Người đàn ông cũng có trách nhiệm và bị trả quả báo”.

Thursday, October 15, 2015

Kỹ thuật ướp xác của người Việt

Theo điều tra của các nhà khảo cổ học, hiện nay trên địa bàn của 15 tỉnh và thành phố ở nước ta đã có gần 60 mộ xác ướp được khai quật. Trong số gần 60 người mà các nhà khảo cổ “tìm gặp” đó đều là những nhân vật có vị trí cao trong xã hội thời đó: Từ vua chúa cho đến các quan thượng thư, đại tư đồ, hoạn quan, bà chúa, cung tần mỹ nữ… ngôi mộ có niên đại sớm nhất khoảng thế kỷ thứ 15 được tìm thấy ở Cẩm Bình- Hải Hưng.
 

ky thuat uop xac cua nguoi viet


Ngôi mộ có niên đại muộn nhất được chôn vào đầu thế kỷ này. Nhưng nhiều nhất và có kỹ thuật xử lý tốt nhất chỉ có các mộ chôn trong khoảng thế kỷ thứ 16, 17,và 18. Đó cũng là thời kỳ mà hình thức mai táng này đang cực kì thịnh hành. Nói chung cấu trúc của các ngôi mộ này đều giống nhau: Ngoài cùng là gò mộ đắp đất, trong cùng gò có một quách hợp chất màu xám rắn chắc làm bằng vôi, cát mật, giấy gió, dầu thông. Để cho quách thêm chắc chắn người ta thường đổ nắp có hình vòm cung trùm ra ngoài thành quách. Bên trong quách hợp chất, thường có thêm lớp quách gốc. Quách gốc có thể cách quách hợp chất 5 cm. khoảng trống ấy có thể dùng làm vật liệu hút ẩm hoặc giữa hai lớp không có khoảng cách do khi đổ hợp chất, quách gỗ được coi như một mặt của cốp pha.

Bên trong quách gỗ là quan tài được đóng liền thành một khối mặt ngoài có sơn phủ kín. Quách trong đều được làm bằng gỗ thơm (Ngọc am).

Trên mặt quách thường có một tấm minh tinh bằng dụ đỏ thêu tên họ của người mất bằng kim tuyến.

Cách bố trí trong lòng quàn tài cũng phải tuân theo một quy luật rất chặt chẽ. Đóng quan thường có một lớp chè dày khoảng 4,5cm. Trên lớp chè đặt thêm một tấm ván mỏng có khoét rỉ ra sẽ chảy xuống lớp chè dưới đáy quan. Ở loại hình mai táng này, người quá cố thường mặc rất nhiều quân áo. Bà Phạm Thị Nguyên Chân mặc tới 35 áo, 18 váy. Thi thể còn được bọc lại bằng hai lớp vải liệm: tiểu liệm và đại liệm. Mỗi lớp vải niệm đều dùng dây lụa buộc chặt chẽ.

Để tăng độ hút ẩm và cho thi thể khỏi bị xô dịch, người ta còn dùng rất nhiều gối bông chèn dưới lòng quan. Có mộ đã dùng tới 49 chiếc gối bông.

Đồ tùng táng trong loại hình táng thức này rất nghèo nàn, thường trong mộ chỉ thấy các trái gốm nhỏ đựng móng chân, móng tay, răng rụng, trầu không, thuốc lá, hộp phấn, quạt giấy, đôi khi còn có thêm cuốn sách Kinh.


Tuyệt đại bộ phận các mộ xác ướp thơi Lê -Trịnh đã được khai quật, không tìm thấy bất kỳ một đồ tùng táng nào quý giá như vàng, bạc, ngọc, ngà. ở những mộ chưa bị phá hoại, kỹ thuật chôn cất rất cẩn thận thì xác và đồ tùng táng vẫn còn được bảo quản nguyên vẹn. Thi thể tuy có bị mất nước teo đét lại, nhưng màu da không bị đen, các khớp chân tay còn mềm mại, phần lông không bị rụng hỏng. Điều đáng chú ý là, khi khám nghiệm tử thi, các nhà nhân chủng học và y học không tìm thấy bất kỳ một dấu vết mổ xẻ nào trên thân thể. Như vậy là, ruột và óc người chết đã không bị mổ lấy ra như kỹ thuật ướp xác của người Ai Cập  thời cổ.

Điều gì đã khiến cho xác và đồ tùng táng không bị tiêu huỷ hay cướp bóc ? Là một câu hỏi lớn cho các nhà khoa học. Sau nhiều năm nghiên cứu, các nhà khảo cổ, nhân chủng học và y học hiện đại đã đi đến kết luận là, có hai lý do cơ bản:

Một là, mộ được chôn cất trong môi trường kín tuyệt đối. Không có hiện tượng trao đổi giữa trong và ngoài. Quan, quách (hai lớp) đã đóng vị trí quyết định trong kỹ thuật này. Ngoài ra, còn cần phải hạn chế tới mức tối đa không gian trống trong lòng mộ.

Hai là, dầu thơm cũng góp phần rất lớn. Dầu thơm đã làm sạch vi khuẩn, dầu trộn với hợp chất, đổ vào lòng quan, quan tài thơm… đã ngăn không cho vi khuẩn, kể cả các vi khuẩn yếm khí tiếp tục hoạt động huỷ hoại xác.


Ngoài ra các phương pháp chống ẩm bằng chè, quần áo, tẩm liệm, gối bông cũng đã đóng góp rất lớn vào quá trình bảo quản xác.

Tuesday, October 13, 2015

5 nguyên tắc cẳn bạn từ đao Bụt dăn cách làm cha mẹ

Dưới đây là năm điều cơ bản lấy cảm hứng từ đạo Bụt có thể có ích cho bạn trong quá trình nuôi dạy con cái: Khi mà đạo Bụt đang trong đà phát triển rộng rãi ở nhiều nước phương Tây thì ít nhiều những giáo lý đã và đang được đưa vào thảo luận xoay quanh vấn đề Làm Cách Nào Để Trở Thành Một Bậc Cha Mẹ Tốt Hơn. Những khái niệm về Thiền, Từ Bi, và Chánh Niệm dễ dàng đi vào trong tiềm thức của mỗi người ; nhưng những khái niệm này thực sự có ý nghĩa gì trong tiến trình thực hành ?

5 dieu dan cua But danh cho bac lam cha me


Là tác giả của cuốn sách với tựa đề ‘Brave Parenting’ Bậc Cha Mẹ Dũng Cảm, lấy cảm hứng từ đạo Bụt về vấn đề làm cha mẹ, tôi vô cùng hứng thú trong việc kết hợp những triết lí uyên thâm của đạo Bụt với việc làm cha mẹ trong cuộc sống thường ngày. Một trong những nguyên tắc từ phương pháp của tôi là kích thích sự trưởng thành cảm xúc và khả năng tự lập lực cánh sinh của trẻ. Trong khi đó, những ngày làm nghĩa vụ của một bậc cha mẹ cũng sẽ trở nên dễ dàng hơn.

Tôi khẳng định rằng điều đó không có nghĩa là phải yên tịnh và tĩnh tâm mọi lúc. Điều đó là việc chuyển hóa mối quan hệ đơn thuần của chúng ta với con cái thành sự có mặt thật sự với con. Điều đó là việc trải nghiệm tất cả những cung bậc cảm xúc mà không phản ứng.

Dưới đây là năm nguyên tắc căn bản lấy cảm hứng từ đạo Bụt có thể giúp ích cho bạn trong hành trình nuôi dạy con cái:

1. Nhận thấy rằng tâm định tĩnh là tâm vững vàng

Theo đạo Bụt, cuộc sống là một dòng chảy liên tục . Chính vì thế sự ổn định không có từ ngoại cảnh mà là từ cách chúng ta tiếp xúc với nó như thế nào: chúng ta có thể gieo trồng hạt giống của tâm định tĩnh.

Hầu hết chúng ta có những trạng thái tinh thần khởi lên và diệt đi trong những hoạt động hàng ngày; chúng ta tiếp xúc chúng với thái độ xấu hoặc tốt. Chẳng hạn, một cái ôm và một nụ cười từ con gái ta là tốt; trong khi bị kẹt xe và trễ giờ cho một cuộc họp là xấu. Đạo Bụt khuyên bạn nên xem tất cả những sự việc ấy với tâm xả. Vạn vật là như thế ; và chính bạn sẽ có một sự cảm nhận sâu sắc cái sức mạnh nằm trong việc chấp nhận điều đó. Bạn có thể dạy cho con mình bằng tấm gương của chính bạn. Một sự thiền tập như thế là một cách hoàn hảo để nuôi dưỡng hạt giống của tâm định tĩnh.

2. Mỉm cười với vô thường

Trong văn hóa của chúng ta, phần lớn đều lo ngại bởi ý niệm vạn vật đổi thay liên tục. Chúng ta thích lề thói, tập quán, sự vĩnh cữu. Nhưng trí tuệ vĩ đại của Bụt dạy rằng: vạn vật đều vận động liên tục và xa hơn, tất cả là vô thường.

Chúng ta không ai muốn bị bệnh tật, nhưng cái chết là một phần của sự sống. Có sinh thì có diệt; đó đơn giản là một điều tự nhiên của kiếp người mà thôi! Chúng ta có thể dạy cho con cái điều này không làm cho chúng sợ mà là chỉ cho chúng hiểu một hành trình của kiếp sống: hoa có ngày sẽ tàn, quả bí ngô sẽ có ngày hư hoại, hoặc những chiếc lá sẽ rơi rụng vào mùa thu.

Trong đời sống thường nhật , chúng ta có thể học cách chấp nhận hơn là lo sợ, đó là sự chuyển hóa to lớn. Chúng ta có thể dạy con cái rằng thay đổi là tự nhiên; và cách tốt nhất để hiểu được lẽ Vô thường là thái độ biết ơn cho mỗi ngày đang sống, bởi vì mỗi ngày là khác biệt và là duy nhất.

3. Nói ‘ổn thôi!’ với điều đang lo lắng

Những người con Bụt biết rằng, bởi vì tính vô thường mà nỗi lo lắng tiềm ẩn luôn luôn tồn tại. Nỗi lo là một dấu hiệu cho biết có cái gì đó ‘không ổn’; nó là một trải nghiệm của tình trạng sống trong thế giới vô thường.Vì vậy, đây không là cái mà chúng ta có thể tự ‘ sửa chữa ’ trong con người mình, cũng như trong con cái chúng ta. Nỗi lo là một cảm xúc bình thường mà mỗi con người cảm nhận được. Sự chịu đựng ấy sẽ nhanh chóng tiêu tan khi ta có thể nhận biết và chấp nhận nó.

4. Dành sự quan tâm nhẹ nhàng đến các dạng cảm xúc của trẻ, 

Đạo Bụt khuyến khích chúng ta dành sự quan tâm đến những thăng trầm của cuộc sống và nhận biết được chúng ta đang trải qua những gì. Vì lí do đó, những dạng cảm xúc là không xấu, không tốt. Người con Bụt nhận biết đúng những dạng cảm xúc ấy để có thể hiểu được: chúng là những ‘người’ báo cho ta biết tình trạng hiện nay của ta ra sao.

Hiểu được tính sinh khởi và hoại diệt của các sắc thái cảm xúc, chúng ta có thể dạy con cái của mình đối diện với những cảm xúc của chúng theo cách tự nhiên nhất. Đó là an trú trong hiện tại và trải nghiệm những dạng cảm xúc ấy cho tới khi chúng biến đi. Những bậc cha mẹ không cần thiết phải xen vào quá trình này để sửa chữa hay chuyển hóa những cảm nhận của con em.

5. Tin rằng con của bạn đủ khả năng tự lập

Trong đời sống hàng ngày, lẽ dĩ nhiên luôn có cả sự mất mát và thất vọng. Nhiều bậc cha mẹ ngày nay yêu thương và bao bọc con em khỏi những mặt trái của xã hội và đây là một bản năng tất yếu. Tuy nhiên, tôi sẽ thách thức các bậc phụ huynh để cho con cái mình tự giải quyết các vấn đề mà chúng mắc phải.

Các vấn đề mà trẻ thường mắc phải đó là sự thất vọng bình thường trong sinh hoạt thường ngày, bị làm khó bởi bài tập về nhà, những cãi cọ với anh chị em, bạn bè, những nội quy, công việc, v.v…. Khi con em được cho phép đấu tranh, chúng có xu hướng bắt đầu giải quyết vấn đề và xây dựng nên sự tự lực cho chính mình trước những khó khăn và thuận lợi của cuộc sống mà không cần hoặc không muốn được giúp đỡ bởi bố mẹ mình.

Vị Đại sư Phật giáo Tịch Thiên (Shanti Deva, TK VIII, CN) có một lời dạy tuyệt vời rằng: ‘Khi bạn đi trên mặt đất đôi chân bạn có thể bị đứt. Bạn có thể trải xuống một miếng da trên đường đi, hoặc bạn có thể bọc miếng da ấy lại quanh chân mình và làm thành một đôi giày.’

Là cha mẹ, chúng ta đang lót những miếng da để bảo vệ cho con cái mình, hơn là dạy chúng biết cách tự làm đôi giày để cho chúng biết cách xoay sở với những trở ngại và phát huy tính tự lực cánh sinh của chính mình.

Monday, October 12, 2015

Dịch vụ tư vấn tại nhà của Lạc Hồng Viên

Công viên nghĩa trang Lạc hồng viên xây dựng nhằm đáp ứng nhu cầu an nghỉ của mọi người dân, mang đến một loại hình dịch vụ hoàn toàn mới, thân thiện với môi trường.


dich vu tu van tai nha cua lac hong vien


Song hành cùng xây dựng kiến trúc tạo cảnh quan thì yếu tố về chất lượng dịch vụ luôn được Ban quản lý nghĩa trang chú trọng và đề cao. Là công viên kiểu mới cho nên mọi loại hình áp dụng đều hiện đại và tiện nghi nhất.

Hệ thống văn phòng đại diện của Lạc hồng viên được đặt tại nhiều điểm trên địa bàn Hà Nội, thuận lợi cho khách hàng tới tham khảo, tư vấn về các dịch vụ cũng như được giải đáp mọi thắc mắc.

Hiện tại, nghĩa trang đang áp dụng các dịch vụ như: Chăm sóc mộ phần; Cúng giỗ online; dịch vụ an táng, chuyển mộ; dịch vụ trang điểm xác chết; bảo quản thi hài… ngoài ra, để tạo sự thuận lợi cho nhiều đối tượng sử dụng, nghĩa trang còn áp dụng hình thức tư vấn dịch vụ, giải đáp thắc mắc tại nhà và phát tài liệu để khách hàng tham khảo.

Khi khách hàng có nhu cầu cần nhân viên đến tư vấn, giải đáp thắc mắc để người thân trong gia đình cùng hiểu, cùng thống nhất quý khách có thể liên hệ để được hỗ trợ. Mọi thông tin về dự án, cụ thể và chi tiết sẽ được nhân viên đến tận nhà tư vấn giúp khách hàng có có cái nhìn tổng quan về dự án. Trường hợp Quý khách hàng không thể đến được văn phòng địa diện, chúng tôi luôn sẵn sàng đến tận nhà quý khách để phục vụ.

Nhân viên tư vấn của Lạc hồng viên sẽ giới thiệu, trả lời câu hỏi thắc mắc cho khách hàng kèm theo đó là gửi tới khách hàng bộ tài liệu về tổng quan dự án, bao gồm: kẹp file giới thiệu, bản vẽ tổng thể dự án, bản vẽ chia lô quả đồi, catalog mẫu mộ, tờ rơi và bản hợp đồng mẫu.

Khách hàng sẽ được nhân viên tư vấn chi tiết từ kiểu dáng mẫu mỗ, các khuôn viên mộ, giá thành và vị trí mộ. Khi mà không có thời gian lên thăm dự án thì khách hàng vẫn có thể hình dung về đầy đủ về dự án.